丧葬仪式结束后，成都人的祭拜习俗包括：安神谢土、烧七、烧百天、烧周年等。除了这些祭奠仪式，每逢清明、中元、下元节，家属还要举行祭祀活动，以缅怀故去的亲人，接下来随小编一起看一下，葬礼结束后成都人的祭拜习俗。
【安神谢土】
葬礼结束后，法师要在神龛前举行“安神谢土”仪式，民间又称其为“安位”。传统习俗认为，举行葬礼期间，惊动了上、中、下三界的神灵，葬礼结束后需请诸神归位各司其职。此外丧家还要置酒食、香烛、纸钱祭拜土神，因为亡人入土，惊动了他，恳请其能收留，照顾亡人。
仪式中还要念《安位神咒》:“原始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得忘精。回首正道，内外澄清，各安位。备守家庭，太上有命，搜捕邪精，护法神王。保卫诵经，归依大道元亨利真，急急如律令。”此风俗在成都地区延续至今。
【烧七】
烧七又称“做七”。从死者去世当日算起，直到四十九天，每隔七天为一个祭日，共四十九天。第一个七天叫“首七”、第二个七天叫“二七”，直到七七四十九天，叫“末七”、“满七”或“毕七”。
习俗认为，亡灵每七天过一道关口，为了顺利过关，生者逢七需为死者烧纸钱，摆设酒宴。如果死者初一、十一、二十一去世，则死后的第七日分别为初七、十七、二十七，因死者第一个七日撞“七”这个数，故谓之“撞头七”，如果出现撞头七的情况，则会被认为罪孽深重，需多多为他念经忏悔，以期得到超度。
如撞“五七”则被认为是最好的，因为死者每七天走一殿，“五七”正好走到阎罗王包文正处，他是心肠最善的人，可以替死者减轻罪行，五七这天，死者由出嫁的女儿供饭，若一次七都不撞，死者即无罪，但子孙运气不好，若“撞暗七”子孙虽发达得迟，但必昌达。
【烧百期】
烧百期又称“百日祭”，是死者去世后第一百天举行的祭祀仪式。此习俗沿古用今，全国范围内用的比较广泛。成都地区“百期”的“百”，有时同“白”，有表示丧事结束的意思，烧完“百期”后，孝子们可以理发，可以结婚生子。
【烧周年】
死后满十二个月叫“烧周年”，二十四个月叫“二周年”，三十六个月叫“三周年”，给死者“烧七”、“烧百期”、“烧周年”的目的，是为了拯救阴间的亲人，因为去阴曹地府报到，需要路费和礼品，烧祭就是给亲人提供足够的“经费”，以供阴间路上开销。除此之外，逢年过节、家中有事时都需要上坟祭奠。三周年结束后，整个葬礼仪式全部结束，以后也就周年、除夕、清明、中元、十月一期间举行祭祀仪式。
